مقالات

متى تنتهي حفلات الشماتة؟

27/05/2025, 18:59:27

على وقع احتجاجات ومطالب حقوقية في أكثر من محافظة، قرأت عدّة منشورات تشمت من طريقة التعامل مع المحتجين.

أضحت ثمة حالة ملازمة للشماتة بمن خرجوا في 2011 بشعارات "ارحل"، في كثير مناسبات، وبتساؤلات: "كيف كانت المظاهرات حلال وأصبحت الآن حرام؟".

المشكلة لا تعلم لمن موجّه هذا الخطاب الآن؟ هل للسلطة الانتقالية في عدن، أم للسلطات الشرعية في الحكومة، التي لا يخفى على أحد أنها شرعيات متعددة؟

هل الخطاب موجّه للسلطة المحلية في تعز أم للسلطات الأمنية؟ هل لسلطات أبين الانتقالية أم للسلطات التابعة للشرعية؟

أسئلة كثيرة لا تنتهي، تشير جميعها إلى مأزق أصحاب خطاب الشماتة، إذ يبدو وكأنهم منفصلون عن الواقع، كأنهم ليسوا مستوعبين، ما يجري، ولا يدركون حجم الهوة التي سقطت فيها البلاد.

أنا متأكد أنه من بين ثنايا هذه السطور سيبدو من يردد كالعادة: "2011 هي السبب. ذلك ليس غريبا".

هذه أصبحت حُجة وحيلة أنذال وجبناء تجاه من يرون أنهم مستضعفون في الأرض، وأصحاب الحلقة الأضعف في حلقات الصراع المستمر.

بعيدا عن الجدل بشأن النتائج والأسباب التي أدت إلى كل هذا، الفرق واضح.

من خرجوا في 2011 خرجوا ضد نظام متوحّد وسلطة قائمة ومستقرة لأكثر من ثلاثين سنة.

المحتجون، خلال ذلك العام، خرجوا وكان هناك نظام قائم بذاته، وليس وليد لحظته، بل وصل به الحال إلى درجة السأم من السلطة، حسب تعبيراته.

كان هناك أيضا خزينة مالية واحدة، وإيرادات منتظمة، وإجراءات اقتصادية كثيرة، وكل شيء يمضي في فلك واحد.

أوضاعنا الحالية غير. بعد نحو 15 سنة من الجحيم، المليشيا نكَّلت بالجميع، ولم تترك مجالا للشماتة بطرف من الأطراف.

من المُخجل أن أكثر الأصوات كيدا وشماتة تأتي غالبا من جانب تيار يتعرَّض للتنكيل والتشريد والتقسيم، رغم خدماته الجليلة للجلاد.

كما أن رئيسه، الذي حكم البلاد 33 عاما حتى ظن أنه خالد مخلدا، أراد الانتقام من المحتجين بطريقته المجرَّبة، لكنه لم يستطع استعادة زمام الأمور، وأحاطت به خطيئته كخاتمة سُوء وعار مذموم.

هذه نهاية أخرى، وباب مفتوح للشماتة لمن أرادها نكايات ومكايدات غير لائقة في ظل أوضاع مُخزية للجميع.

في نهاية المطاف، لا يوجد أحد مستثنى من هذا الوضع المريع، ولذا من الجيد أن نكبر بحجم الجراح والعار الذي أورثناه للبلد وللأجيال.

الحرب ولَّدت أحقادا وضغائن ونفسيات مسحوقة لا تجرؤ على توجيه أدنى نبرة غضب تجاه الجلاد الحقيقي، وإلى من ينتهك حقوقها.

بدلا من ذلك، يغرق هؤلاء في حفلات الشماتة والتشفي بكل شيء.

الأسوأ أنهم يتخذون صورا مؤلمة وحزينة مثالا للإسقاط المريض على ما كانته الأوضاع.

استغلال الأوضاع الإنسانية، وتدهور الخدمات، وعذابات الناس، مجالا للسخرية والشماتة، لا تنم عن شخصية سويَّة بقدر ما تعبِّر عن أحقاد مريضة، فضلا عن أن لا أحد في منجى من النار والتنكيل.

هاتوا لي -مثلا- أي مكوّن قبلي أو اجتماعي أو تيار سياسي لم يتعرَّض للأذى والانتهاكات الحوثية، ومثل ذلك أي محافظة، بما فيها تلك المحافظات التي أرادت عدم الصدام مع مسيرة الخراب، وسالمت واستسلمت بدون أية مقاومة.

هناك محافظات لم تخرج حتى بمسيرة واحدة ضد نظام صالح خلال 2011، ومع ذلك تعرَّضت للقمع والاختطافات، والتعسف والحرمان من أبسط مقوّمات الحياة.

كل المؤشرات تبيِّن أننا جميعا أمام جائحة لا تبقي ولا تذر، ومن الأفضل عدم الوقوع في هذا الفخ، ولا خطابات التشفي والشماتة؛ لأن أهلنا يحترقون، ولا غير.

مقالات

غزَّة أولاً

حرب الإبادة على غزة، وصمود شعبها، فيه تقرير مصير أمَّتِنَا العربية، ومستقبل سيادتها على أرضها.

مقالات

"خطوة إلى الأمام خطوتان إلى الوراء" (2)

في أول اجتماعٍ حزبي كنا خمسة أو ستة أعضاء، ولم يكن بينهم أحد من قريتي، لكن خوفي كان قد تبخّر، وكان المسؤول الحزبي شخصاً في غاية اللطف، يقول كلامًا بسيطًا عن الظلم والعدالة وعن الحزب، وكنت قد بدأت أستلطفه.

مقالات

الحوثي.. وحشية بلا هوادة تفتت النسيج اليمني

لم يعد بيننا وبين الحوثي مساحة يمكن البناء عليها. لا رابط نقي يمكن ترميمه، ولا أرضية أخلاقية تصلح لحوار. ما فعله بهذه البلاد تجاوز حدود الخلاف، هوى بها إلى درك من الوحشية والتفكك، مزّق النسيج الاجتماعي، وحوّل الروابط إلى رماد. ارتكب مجازر لم توثقها كل الكاميرات، وقتل الآلاف بدم بارد. مارس انتهاك الكرامات، وسحق الحقوق، وزرع الخوف داخل كل بيت. من السجون خرجت صرخات لا تجد من يصغي، ومن البيوت خرج الناجون بلا ذاكرة، محملين بألم لا يُحتمل. لا يمكن توصيف الحوثي كجماعة مسلحة فقط، هو منظومة متكاملة لصناعة الرعب.

مقالات

فؤاد الحِميري: فبراير الذي لا يموت

عندما تتأمل قصائد وكتابات وأشعار فقيد الوطن وأديب فبراير، الأستاذ الثائر فؤاد الحِميري، تجد أنها جميعًا تصب في ينابيع مبادئ الحرية والكرامة ومقاومة الظلم. هذه المبادئ هي ذاتها الأهداف السامية لثورة 11 فبراير، ثورة الشباب السلمية اليمنية، التي كان الحِميري أحد أبرز شبابها وشاعرها الملهم.

نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) خاصة بنا. بمواصلة تصفحك لموقعنا فإنك توافق على استخدام ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) وعلى سياسة الخصوصية.